V pričujočem članku poskušamo prikazati intelektualno presečišče med Simone de Beauvoir in Mauriceom Merleau-Pontyjem s poudarkom na njunem raziskovanju utelešenosti in seksualnosti. Želimo pokazati, da največje filozofsko delo Beauvoir Drugi spol ni le aplikacija Sartrove filozofije na feministično problematiko, ampak vključuje razmišljanja mnogih avtorjev in filozofij. Preko Merleau-Pontyjeve obravnave utelešenosti, seksualnosti in odnosa med objektom in subjektom želimo pokazati njuno intelektualno povezavo in obravnavati poglavje Spolna iniciacija kot fenomenološko predstavitev specifične živete izkušnje fenomena, ki mu rečemo ženska. Namreč, znano je, da je Beauvoir več let poglobljeno študirala nemške fenomenologe in kasneje objavila recenzijo Fenomenologije zaznave, v kateri je pokazala svoje poznavanje in opredelitev na področju, ki jasno nakazuje strinjanje z Merleau-Pontyjevo vzpostavitvijo koncepta subjekta. Cilj je skupaj pripeljati obe intelektualni poti in pokazati, da sta bolj prepleteni pri razumevanju zaznave, utelešenosti, subjekta in objekta, kot raziskovalci njenih besedil to običajno priznavajo. Predvsem pa želimo pokazati, da je bila Beauvoir filozofinja, ki je ob uporabi različnih filozofskih metod ustvarila kompleksno analizo ženske situacije, in je ne smemo reducirati na sekundarno literaturo.
